در انجیل متی آمده است : آنگاه سخنی که به زبان ارمیای نبیّ گفته شده بود تمام گشت : سی پاره نقره را برداشتند بهای آن قیمت کرده شده که بعضی از بنی اسرائیل بر او قیمت گذاردند(9 انجیل متّی 27)
عبارت مزبور که از زبان ارمیا جاری شده در کجای سفر إرمیای نبی آمده است ؟ من هر چه گشتم نیافتم . پژوهشگران مسیحی نیز در این باره زیاد گشته اند و چیزی نیافته اند . علت چیست ؟ آیا مترجمان آن را جا انداخته اند یا فراموش شده است یا .. ؟ البته در خود سفر إرمیا می خوانیم : چگونه میگوئید که ما حکیم هستیم و شریعت خداوند با ما است(7 ارمیاء نبیّ 8) بتحقیق قلم کاذب کاتبان به دروغ عمل مینماید(8 ارمیاء نبیّ 8)
چرا تثلیث سه شخصیت بیشتر ندارد؟ چرا فقط پدر و پسر و روح‌القدس. این در حالی است که خود کتاب مقدس می گوید خدا هفت شخصیت یا روح دارد :
مکاشفه یوحنا فصل سوم آیه اول :
و به فرشتة جماعت در ساردِس بنویس اینرا میگوید او که هفت روح خدا و هفت ستاره را دارد. اعمال تو را میدانم که نام داری که زنده‌ای ولی مرده هستی.
و نیز مکاشفه فصل چهارم آیه پنجم :
و از تخت برقها و صداها و رعدها برمی‌آید و هفت چراغ آتشین پیش تخت افروخته که هفت روح خدا می‌باشند.
پاسخ چیست؟
یوحنای لاهوتی از نویسندگان کتاب مقدس در عهد جدید، خدای خود را به گوسفند ذبح شده‌ای تشبیه میکند که هفت شاخ و هفت چشم دارد. یوحنا در سفر رویای خود در فصل پنجم آیه ششم می‌نویسد:
و دیدم در میان تخت و چهار حیوان و در وسط پیران برّه چون ذبح شده ایستاده است و هفت شاخ و هفت چشم دارد که هفت روح خدایند که به تمامی جهان فرستاده میشوند
کتابهای جنگهای یهوه و یاشَر کجا رفته‌اند؟
کتابهای جنگهای یهوه و یاشَر کجا رفته‌اند؟ مگر کلام خدا نبوده‌اند پس چرا خبری از آن ها نیست ؟ چگونه از دست رفته اند؟
سِفر یاشَر مکتوب است: ... .
سوال این است که اگرکتاب های مورد اشاره وحی الهی نیستند ، پس چرا کتابی الهی که کامل است به کتابی ناقص و بشری ارجاع می‌دهد. ممکن است کسی پاسخ دهد که این کتاب‌ها قبلا بوده ولی اکنون در دسترس ما نیستند. خوب اگر این گونه است ، چطور خداوند به کلامی از بشر استشهاد میکند در حالی که خودش می‌داند این کتاب از دسترسی بشر خارج خواهد شد؟
: کتاب مفقودی است که از قرار معلوم مجمع القصائد بوده است و 2دو مرتبه در کتاب مقّدس بدان اشاره رفته است یوش 10:13 2 سمو 10:18.
در انجیل لوقا فصل بیست و دو در وصف قدرت خدایی مسیح ، در آیات زیر آمده است :
41 و او از ایشان به مسافت پرتاب سنگی دور شده به زانو درآمد و دعا کرده گفت: 42 “ای پدر اگر بخواهی این پیاله را از من بگردان لیکن نه به خواهش من بلکه به ارادة تو.” 43 و فرشته‌ای از آسمان بر او ظاهر شده او را تقویت می‌نمود. 44 پس به مجاهده افتاده به سعی بلیغ‌تر دعا کرد چنانکه عرق او مثل قطرات خون بود که بر زمین می‌ریخت.
اگر مسیح علیه السلام خداست ، پس چطور است که برای تقویت او باید از آسمان فرشته نازل شود و خود توان کافی ندارد؟ ممکن است کسی در پاسخ بگوید این فرشته آمده است تا جنبه انسانی مسیح علیه السلام را نیرو ببخشد. این پاسخ نیز صحیح نخواهد بود . چرا که اولا آیه مورد بحث به صورت مطلق آمده است و چنین قیدی در آن نیست. ثانیا مگر مسیح به قول شما دو جنبه ندارد؟ خوب چرا بعد لاهوتی مسیح بعد انسانی او را تقویت نمی کند و برای این تقویت نیاز دارد تا فرشته ای بیاید و چنین عملی را انجام دهد؟
تفسیر آیه مورد بحث اشاره ، مانند این است که بگوییم شخص بسیار نیرومندی می خواهد یک سنگ یک کیلوگرمی را بردارد ولی نمی تواند لذا به یک مورچه نیاز دارد تا بیاید و او را تقویت نماید.
????-??-?
برچسب: آدم، أیوب، ابراهیم، اسحاق، داوود، سلیمان، سموئیل، عیسی، قرآن، لوط، مقایسه قرآن با کتاب مقدس، موسی، نوح، هارون، یعقوب، پیامبر
????-??-?
برچسب: النصاری، ساعیر، ناصره
????-??-??
برچسب: Holy War، بندیکت، پاپ
????-??-?
برچسب: اسقف، بطلمیوس، تفتیش عقاید، حرکت زمین، قرآن، کتاب مقدس، کپرنیک
????-??-?
برچسب: شیعه، فاطیما، مسلمان، مسیحی
????-??-?
برچسب: Jackson، Michael، جکسون، مایکل
حلول ماه مبارک رجب را به تمام شیعیان جهان تبریک عرض می نمایم و از درگاه احدیت این آرزو را دارم که تمام ما را در زمره رجبییون درگاهش قرار دارد و قدرت درک رمضان را در ماه مبارک رجب به ما عنایت بفرماید. امیدوارم همه ما از این ماه عزیز کمال استفاده را بکنیم و در آخر یاد آور می شوم که روزه گرفتن در سه روز اول رجب صوابی لایتناهی دارد.
